| |
Bibelen og fremtiden
Utskriftsvennlig versjon
I vår tid
forbindes kristendom først og fremst med lange timer på grunnskolen for
dem som opplevde den kristne formålsparagraf i funksjon før den ble satt
ut av spill av KRL-faget. Dernest forbindes begrepet med en lakeipreget
statskirke og frimenigheter som lukker seg inne i bedehus langs
bibelbeltet. Om jødedom vet nordmenn flest lite eller ingenting.
Bibelen søker
imidlertid ved flere anledninger å beskrive den tid vi nå lever i og vår
fremtid; men hva forteller den egentlig?
Baksiden.net har
hyret sin teologiske arbeidsgruppe til å se nærmere på saken i en
publikasjon i flere deler. Dette er andre og siste del.
Del1
I del I av dette innlegget skisserte vi noen premisser og hovedpunkter
som vi legger til grunn i vår framstilling av dette omfattende emne vi
har tatt fatt på.
.......
I del 2 vil vi konsentrere oss om å gi noen synspunkter på en del av
profetiene i Bibelen som beskriver forholdene på jorden i "de siste
tider". Det ville føre alt for langt å ta sikte på en mer omfattende
eksegese.
Det er mulig vi kommer tilbake med flere detaljer i en del 3 av dette
innlegget. Vi er klar over at det helt sikkert er mange med oppfatninger
av innholdet i profetiene som vil avvike fra det vi presenterer.
Uansett, hvis vårt innlegg kunne føre til at flere leste mer i Bibelen
og lyttet til den Hellige Ånds tale gjennom teksten ville det være det
viktigste for oss.
Bibelen er full av profetier. Vi konsentrerer oss om å trekke fram en
del synspunkter på noen som kan være aktuelle i vår tid og framover mot
det senarioet vi kalte Exodus 2. i del 1 av dette innlegget.: Det
endelige oppgjøret med Satan og Jesu gjenkomst.
Vi understreket også at profetiene ofte har en noe fremmed form, uvante
formuleringer og i tillegg ikledd et fremmed bildespråk med hyppig bruk
av symboler. Beskrivelsene bærer også ofte preg av en
virkelighetsopfatning som virker temmelig fremmed for oss som lever i
dag. Tilsammen gjør det at vi har store vansker med å få tak i selve
budskapet .
Fra Danielsboken finner vi feks. beskrivelser av rov-pattedyr ofte
ustyrt med vinger, klovdyr med unormalt mange horn.
Fra Åpenbaringen finner vi drager, fryktelige dyr med mange horn,
gresshopper med haler som skorpioner og med menneskehoder, lysestaker,
144 000 "beseglede sjeler", et lam som er viktig i handlingen, måling av
forgården på et tempel, bokruller med segl, basuner, "vredesskåler" og
to merkelige byer, den ene muligens Jerusalem, men den andre tydeligvis
ikke av denne verden.
Vi finner beskrivelser av krig i himmelen hvor engler deltar osv.
I dette innlegget legger vi som nevnt over, ikke opp til noen detaljert
eksegese, (tolking), av de enkelte skriftsteder i Bibelen. Vi forsøker å
gi klarhet i en del av hovedinnholdet. Innlegget vårt er ment som en
slags introduksjon til bruk av Bibelen som en kilde til å forstå
historiens gang:. JHWHs arbeid med menneskene gjennom generasjon etter
generasjon, --historien om veien fram mot den endelige seier over
ondskapen , Satan og hans makt.
Profetiene i Bibelen har ofte form av et særlig budskap til dem vi i del
1 kalte "Gudsfolket", troende jøder og kristne, - og tar sikte på å være
til trøst og styrke i vanskelige forhold som henger sammen med de siste
tider før Jesu gjenkomst. I et kristent perspektiv på historien befinner
vi oss en periode mellom seiren på Golgata og det kommende storoppgjør
med ondskapen - Armageddon.
Profetiene i Bibelen har hovedfokus på forholdene i et lite geografisk
område i midtøsten, i og rundt Jerusalem.
I vår framstilling her i del II, har vi valgt å ta utgangspunkt i Jesu
eskatologiske tale slik den er gjengitt i Mat. 24 og 25, Mark. 13, Luk.
21. Underveis vil vi trekke inn andre profetier som støtte og supplering
til dette innholdet. Det er derfor viktig også å se på våre kommentarer
til Danielsboken og Johannes Åpenbaring.
Utgangspunktet for Jesu eskatologiske tale
Utgangspunktet for den eskatologiske talen er Jesu kommentar når
disiplene viser til de vakre bygningene av tempelet. Jesus sier: "...jeg
sier dere : her skal det ikke levnes sten på sten som ikke skal brytes
ned." Disiplene spør da Jesus:
" Når skal dette skje? Og hva skal tegnet være på ditt komme og på
verdens ende? "
Spørsmålet til Jesus har som vi ser to ledd:
1. Når skal tempelet ødelegges ?
2. Hva skal tegnet være på ditt komme og på verdens ende ?
Profetien om at tempelet skal ødelegges.
Det kan være riktig å trekke inn som en slags bakgrund, innholdet i en
del tidligere kapitler. I Matt. kap 21, 12-17 beskrives det hvordan
Jesus på en svært dramatisk og håndgripelig måte renser tempelet for
salgs- og bankvirksomheten som ble drevet på selve tempelområdet. Han
beskriver forholdene i tempelet slik: ".... Det er skrevet: Mitt hus
skal kalles et bedehus for alle folkene, men dere har gjort det til en
røverhule."
Like etterpå forteller Mat. at Jesus i tempelet helbredet blinde og
halte som kom til han. Så vidt vi har forstått hadde funksjonshemmede
mennesker ikke adgang til de hellige delene av tempelet.
Det ser ut til at evangelisten mener at denne praksis bygger på noen
formuleringer i 2 Samuel 5,8. (Se også oppfatningene som framgår av
Qumrantekstene.)
På en dramatisk og symbolsk måte tar Jesus bort en hindring for å komme
nær JHWH som menneskene hadde laget.
( Se også omtalen av hedninger, tempelet og JHWH i 2 Krøn. 6,32.)
Jesus forlater tempelområdet som han mener er blitt til en "røverhule"
for siste gang før han dør, .. og med Jesus forlater også Herren, JHWH,
stedet. . Tempelet vil riktignok bestå i rundt 40 år til, og med de
stadige ofringer rettet mot JHWH, men ifølge Mat. som et tomt skall,
uten Herrens nærvær.
Profetien om Jerusalems ødeleggelse.
Vi vil også ta med Jesu domsord over Jerusalem Mat. 23,13 -39.
Se v. 37og 38: " Jerusalem! Jerusalem! Du som slår profetene ihjel og
steiner dem som er sendt deg. Hvor ofte har jeg ikke villet samle dine
barn, som en høne som samler sin kyllinger under sine vinger. Og dere
ville ikke. Se deres hus skal lates øde." Dermed oppfylles profetiene i
Jer. 12,7 , Ez 8,6, 11,21.
Ta også med Jesu ord i Mat. 21, 33-44 og Mat. 22, 1-14.
Profetien om dommen over Israelsfolket.
Jesus refererer dommen over Israelsfolket slik i Mat. 21, 42- 44.: "..
Har dere aldri lest i skriftene : Den sten som bygningsmennene
forkastet, den er blitt hjørnestenen, av Herren er dette gjort, og det
er underfullt i våre øyne?
Derfor sier jeg dere: Guds rike skal taes fra dere og gis til et folk
som bærer dets frukter. Og den som faller på denne sten, han skal
knuses, men den som den faller på, han skal den smuldre til støv."
(Se Esekiel kap. 36,19)
Jesus er nå i avslutningen av sitt virke, på vei mot Golgata og med det
den nye pakt som JHWH vil opprette med menneskene gjennom offerdøden på
korset.
Det ser ut til at innholdet i disse profetiene også er en klargjøring av
begrunnelsen for dommen over Jerusalem, og at dommen over byen og
tempelet er falt. Selve eksekusjonen vil komme når tiden er inne.(rundt
år 70 eKr.)
JESU ESKATOLOGISKE TALE
(Mat.24,3 ff, Mark. 13,3, ff og Luk. 21, 7, ff . Se også kommentarene
til innholdet i Danielsboken og Johannes Åpenbaring ).
Den fryktelige dommen over Jerusalem og tempelet skulle vel da være
oppfattet av disiplene.
Det Jesus nå tar opp i sin "eskatologiske tale", er i sin helhet rettet
mot forholdene omkring de siste tider og hans gjenkomst.
Falske Messias.
Den eskatologiske talen åpner med en kraftig advarsel om at Jesu
disipler ikke må la seg føre vill av falske Messias. (Mat. 24,4).
Advarselen utdypes i vers 23-24. De første kristne regnet med en snarlig
Jesu gjenkomst,men for oss i dag er det vel mer nærliggende å tolke
dette som en advarsel mot vranglærere i aksjon innad i menighetene og
forsøk på forandre innholdet i Jesu budskap og forpliktelsene de kristne
har overfor innholdet i evangeliet
I Mat.24,24 , Mark.13, 5-6, Luk. 21,8 advarer Jesus mot falske Messias
og personer som ville komme i hans navn, gjøre store undere og føre
mange vill.
Det ser ut som advarselen fra Jesus dreier seg om to ting:
1. Omtolking og forfalsking av Jesu ord og lære i hans Menighet.
2. Nye bevegelser som skal konkurere om menneskers tro og oppfatninger.
Se også Åpenbaringen kap.13, 11-18.
Falske profeter.
I Mat. 24,v. 11 advarer han mot " ...falske profeter som skal stå fram
og føre mange vill." Vi oppfatter dette som en advarsel mot nye
religionsdannelser, også noen som kanskje har tatt med en del av
Bibelens budskap i mer eller mindre forandret form og vektlegging.
Forfølgelse av kristne for deres tro.
Mat. vers 9, "..da skal de overgi dere til trengsel og slå dere ihjel,
og dere skal hates av alle folkeslag for mitt navn skyld. (v.10) Da skal
mange ta anstøt, og de skal foråde hverandre og hate hverandre.".
"Messias veene." (Mat. 24, 4-14, Mark. 13,5-13, Luk. 21,8-19)
Jesus kommer nærmere inn på en del forhold som særskilt vil prege tiden
før hans gjenkomst.
- Krig og rykter om krig.
- Borgerkriger.
- "Politiske plager"
-Undertrykkelse av uønskede meninger.
- Kjærligheten blir kald hos de fleste.
- Naturkatastrofer.
- "Naturlige plager", som hungersnød og sykdommer
- Evangeliet forkynnes over hele jorden.
v.14: " Evangeliet om Riket skal forkynnes over hele jorden til et
vitnespyrd for alle folkeslag, og da skal enden komme."
"Veenes høydepunkt" (Mat. 24,15-28, Mark. 13,14-23, Luk. 21,20-24)
Mange av de forholdene som er referert over vil bli utvidet og
forsterket. Nå kommer også:
- Politisk og religiøst diktatur.
- Voldsom forfølgelse av kristne
- Satan og hans nære medarbeidere får stor makt, verdensherskeren kommer
i all sin ødeleggende kraft.
- "Ødeleggelsens vederstyggelighet" blir en realitet.
Mat. 24,15: " Når dere ser ødeleggelsens vederstyggelighet, som profeten
Daniel har talt om, stå på hellig grunn...... da skal de som er i Judea
fly til fjells...". - Den store trengsel: v.21: "For da skal det være så
stor trengsel som det ikke har vært fra verdens begynnelse inntil nå, og
heller ikke skal bli" .
Utrykket "ødeleggelsens vederstyggelighet" er kommentert nedenfor under
Danielsboken.
Det endelige oppgjør. JHWH griper inn. Jesu gjenkomst.
- Jesu gjenkomst.
Jesus viser til tegn som varsler at gjenkomsten er nær : Mat 24, v.30.
"... da skal menneskesønnens tegn vise seg på himmelen..".
Det blir kraftig understreket at bare JHWH kjennner dag og time for Jesu
gjenkomst. Jesus oppfordrer de troende om å se etter tegnene på at
gjenkomsten nærmer seg. v. 32:"Lær av fikentreet....når dets blader
springer ut .. da vet dere at sommeren er nær."
Det er stadig forskjellige forsøk på å forklare hva som ligger i
"menneskesønnens tegn" som skal vise seg på himmelen. Vi er ikke
overbevist om at noen av dem er dekkende for hva Jesus vil ha fram.
- Sterke formaninger om å være våkne og vente på Jesu gjenkomst
Den endelige dom. (Mat. 25,31-46)
Jesus beskriver de temmelig overraskende premissene for dommen over den
enkelte og de veldige konsekvensene av den.
PROFETEN SAKARIAS.
Kap. 12, vers 2- 10.
I de siste tider skal alle jordens folk angripe Jerusalem og
Israelsfolket.
v. 2. : "... se jeg gjør Jerusalem til en tumleskål ( mulig betydning:
et beger/skål med musserende vin) for alle folkene rundt omkring". v.3.
".... alle jordens hedningefolk skal samle seg mot det.".. v8.".. På den
dag skal JHWH verne Jerusalems innbyggere.."
JHWH "... vil søke å ødelegge alle de hedningefolkene som drar mot
Jerusalem." (v.9).
V. 10.: Herren JHWH vil "...utgyte sin Ånd over ...folket. ... og de
skal skue opp til meg som de har gjennomstunget, ..de skal sørge over
han..." (Jesus Messias ?) .
Kap. 14, vers 2-11.
v2 " for jeg vil samle alle hedningefolkene til krig mot Jerusalem, og
staden skal bli tatt..."
Herren JHWH vil gripe inn for sitt folk:
v3. " For JHWH skal dra ut og stride mot disse hedningefolkene..."
v4. " På den dag skal hans (Jesus Messias) føtter stå på Oljeberget...."
v9. "Da skal Herren bli konge over hele landet... ". v11. "Og folket
skal bo der, og det skal aldri lyses bann over det, og Jerusalem skal
ligge der trygt".
PROFETEN ESAIAS.
Kap. 2, vers 2-4.
Viser til JHWHs løfte om hans lov og ord skal nå ut fra Jerusalem til
alle folk.
Profetier om Messias.
De første kristne så skikkelsen Jesus Messias i profetiene i kap. 35, 53
, 55 og 61.
Kap 60 varsler den kommende storhet for Israelsfolket en gang i
framtiden når v.2 "... JHWHs herlighet går opp over det". v.20. " Din
sol skal ikke mere gå ned og din måne ikke miste sitt skinn, -for JHWH
skal være et evig lys for deg, og din sorgs dager være til ende."
PROFETEN ESEKIEL.
På grunn av syndene mot JHWH ble Israelsfolket spredt blandt folkene.
Kap. 36. v.19 .På grunn av sine synder mot JHWH ble Israelsfolket ".
spredt blandt folkene, og de ble strødd omkring i landene".
JHWH vil føre sitt folk tilbake fra landene til "deres eget land"
Men JHWH vil i sin tid v. 24 "....hente dere fra folkene og samle dere
fra landene, og jeg vil la dere komme til deres eget land". v. 27 "Min
ånd vil jeg gi innen i dere, og jeg vil gjøre at dere følger mine bud og
holder mine lover og gjør etter dem.
v.28 "Dere skal bo i det land jeg ga deres fedre, dere skal være mitt
folk, og jeg vil være deres Gud."
Kap. 37.
En åndelig fornyelse av Israel.
Profeten har et syn med en dal med skjeletter av døde mennesker som
vekkes til live av JHWH. Synet varsler en åndelig fornyelse av Israels
barn.
Kap. 38.
Mange folk skal angripe "Israels land". JHWH griper inn.
Profeten varsler at JHWH har sagt at "...Gog , fyrste over Ros, Mesek og
Tubal sammen med persere, etiopere og putere..... gomer og alle dets
skarer......og mange folkeslag skal angripe Israels land ".
v. 18: "... men på den samme dag, den dag Gog kommer over Israels land,
sier JHWH, Israels Gud, da skal min harme stige opp i mitt åsyn."
Det er usikkert hvem det vises med Gog her i kap 38 og til Magog i
kap.39.
Kap. 39.
JHWH vil tilintetgjøre angriperne.
v.4: "På Israels fjell skal du falle, du og alle dine skarer og de
folkeslag som er med deg, gir jeg til føde for alleslags rovfugler og
for markens ville dyr." v.5: "På marken skal du falle, for jeg har talt,
sier JHWH, Israels Gud." v.6: "Og jeg vil sende ild mot Magog og mot dem
som bor trygt på øyene, og de skal kjenne at jeg er JHWH". v. 21: " Og
jeg vil åpenbare min herlighet blandt folkene, og alle folkene skal se
den dom som jeg har holdt, og min hånd som jeg har lagt på dem.".
DANIELSBOKEN.
Forskningen omkring Danielsboken i det 20 århundre
Forskningen omkring Danielsboken i det 20 århundre dreiet seg i det
vesentlige om bokens sammensetning, dens historiske og religiøse
bakgrunn og sosiale sammeheng. Denne retningen fikk stor betydning
gjennom arbeidet til den store tyske teologen Hermann Gunkel som med
sitt verk "Schøpfung und Chaos" særlig fokuserte på bokens
historisk-religiøse bakgrunn.
For oss virker en del av studiene som å studere et bilde av Rembrandt
gjennom analyser av den kjemiske sammensetning av malingen som er brukt,
av penselstrøk, teknikker, av virkelighetsoppfatningen og politiske og
økonomiske forhold. Det kan sikkert være nyttig og interessant som
bakgrunn for bedre å ta inn over seg kunstverkets idee og budskap. Det
kan likevel føre til en farlig avsporing.
Det er heller ikke så viktig for oss om Danielsboken, slik mange
forskere understreker, er sammensatt og redigert av deler fra
forskjellige tidsaldre, sist i Makkabeertiden.
Formuleringer i Danielsboken og Åpenbaringsboken sett i sammenheng.
Det kan være riktig/nyttig å foreta en sammenlikning mellom
beskrivelsene vi har fått overlevert i Danielsboken og Johannes
Åpenbaring. Det er temmelig klart at forestillingene i Danielsboken har
hatt stor betydning for innholdet og forestillingene/oppfatningene i Det
Nye Testamentet.
Kap. 7 er vel det kapitlet i Danielsboken som har hatt størst betydning
for
innholdet i det Nye Testamentet. Her finnes uttrykket "menneskesønnen"
som har hatt stor innflytelse på kristen tenkning.
Den historiske Jesus refererte/siterte Dan. 7,13 som en profeti som var
i ferd med å gå i oppfyllelse. (Se: Mat. 24,22).
I dette kapitlet finnes også beskrivelsen av de fire dyrene som
symboliserer de fire verdensrikene i antikken.
I kap. 8 finner vi ( i v. 9-11) beskrivelsen av det lille hornet som
"vokser like opptil himmelen..." og forandrer karakter. I kap 11
beskrives den overmodige og tyrraniske kongen. I Johannes Åpenbaring
blir disse fire dyrene smeltet sammen til en voldsom og totalitær stat,
en djevelsk motstander av JHWH.
Det eneste kongedømme som er beskrevet i Åpenbaringen, er Roma.
Danielsboken beskriver i kap. 8,23 "... en konge med frekt åsyn og
kyndig i onde råd. (v.24).. Hans makt skal bli stor...han skal ødelegge
mektige fyrster og de helliges folk". Mange tenker på tyrannen Antiokus
IV Epiphanes når de leser teksten i Danielsboken. Antiokus har mange
likhetstrekk med beskrivelsen av Dyret i Åpenbaringen som igjen har
sterke trekk av keiser Nero. Nero forfulgte både jøder og kristne.
I Åpenbaringen smeltes disse figurene sammen til en ny og helt
overveldende ond og dominerende "antikristfigur". (Dette utrykket brukes
ikke i Åpenbaringen). Der brukes "Dyret" . Utrykket Antikrist finner vi
i brevene fra Johannes. (1. Joh. 2, v.18, 22, , 4,v.3 og 2. Joh. 7).
Formuleringen i 2, 18 :" Dere har hørt at antikrist skal komme..." tyder
på at denne formuleringen har sin rot i Jesu eskatologiske tale.
Et annet skriftsted som har spilt en stor rolle i antikrist tradisjonen,
er formuleringene i Paulus 2.brev til tessalonikerne. 2. Tess. 2. 3-9.
Der brukes utrykket "det syndens mennske". v." han som står i mot og
opphøyer seg over alt som kalles gud eller helligdom, så han setter seg
i JHWHs tempel og gir seg ut for å være Gud " v.8. "... den lovløse "
v.9 "...hans komme skjer etter Satans kraftige virksomhet, med all
løgnens makt, tegn og under,..".
Utrykket "ødeleggelsens vederstyggelighet" (Dan. 9.27) har også hatt
stor betydning i NT. Det forekommer ikke i Åpenbaringen, men spiller en
stor rolle i Jesu eskatologiske tale. (Mat. 24,15 og Mark.13,14). I
Bibelen henger utrykket "ødeleggelsens vederstyggelighet" sammen med
vanhelligelse av tempelet i Jerusalem ved å stille opp statuer av guder
eller mennesker inne i tempelet. Slike handlinger var å betrakte som en
alvorlig gudsbespottelse som innebar en kontaminering (forurensning) av
tempelets hellighet.
Ordet "vederstyggelighet" brukes i 1. Kongebok 11, v 5 og 7 i
forbindelse med avguder. Se også Esaias 44, 19.
Det viktige er vel neppe om det stilles opp en figur i et eventuelt
gjenoppbygget tempel i Jerusalem, men at troen på og respekten for den
eneste, hellige gud, JHWH blir kontaminert. Det skjer gjennom en aktiv,
demonstrativ handling av Satans hjelpere. Vi ser det slik at det kanskje
er dette profetiene taler om.
Daniel kap. 12 har hatt stor betydning for oppfatningen om
"de dødes oppstandelse" i NT. Det sammen gjelder forestillingen om
"Dommen" og understrekningen av "å holde ut inntil enden".
JOHANNES ÅPENBARING.
Store likheter med innholdet i Danielsboken. Utvider og fordyper Jesu
eskatologiske tale.
Johannes Åpenbaring og tekstene har vært et mysterium for mange
mennesker, også teologer, opp gjennom tidene siden boken ble til rundt
år 95 etter Kristus. Luther var av dem som mente at den ikke burde være
med i den hellige kanon, Bibelen. Det er vel knapt noen tekst i Bibelen
som har vært utsatt for så mange forskjellige tolkninger. Vi mener det
er viktig at teksten i Johannes Åpenbaring i størst mulig grad blir
sammenholdt med andre tekster i Bibelen som et slags korrektiv for
fantasien. Særlig synes vi Jesu eskatolgiske tale må tillegges
avgjørende vekt.
Hva er det Åpenbaringsboken egentlig handler om ? I det følgende vil vi
komme med noen kommentarer til deler av innholdet.
Åpenbaringen er formulert i et slags mytelignende språk. Teksten er full
av symboler som ofte virker svært uforståelig og fremmed for oss i dag.
Det blir beskrevet dyr, drager,gresshopper, skorpioner, lysestaker. Vi
leser om bokruller , om segl, basuner, vredesskåler, 144 000 utvalgte,
en stor hvit flokk, to vitner i Jerusalem som skal bli drept og vekkes
til live. Det er en mektig beskrivelse av JHWH som sitter på tronen med
de hellige rundt seg. Det finnes skildringer av "Lammet".
Johannes spiser en liten bok som smaker søtt, men svir i magen. Vi
finner igjen profetenes tidsbeskrivelsen for Satans herredømme over
menneskene: tid - tider - og en halv tid ( = ca, 3 1/2 år, 1260 dager og
42 mnd.). Åpenbaringen gir oss det mystiske tallet 666 som skal hjelpe
oss med å identifisere Dyret.
De kristne Johannes talte til for 2000 år siden, var nok mere fortrolig
med billedspråket og bruken av symboler i Åpenbaringen enn vi er.
Det er uansett viktig å være klar over at Åpenbaringsboken også gjennom
språkets form, dels mytisk apokalyptisk noen steder i teksten og dels
temmelig konkret andre steder, vil understreke at innholdet er
universelt og ikke bundet til forholdene der og da..
En av hensiktene med Åpenbaringsboken var å oppmuntre kristne til å stå
fast i sin tro på Jesus Kristus som Herre og Frelser. Jesus hadde i sin
eskatologiske tale varslet at motstanden mot hedenskapen kunne føre til
fengsel og død. De troende kristne sto midt i kampen mellom lysets
kongedømme og mørkets kongedømme. Deres kamp var en viktig del av JHWS
kamp for å tilintetgjøre mørkets makter.
Åpenbaringen er full av tro og forventning om JHWHs endelig seier og
Jesu gjenkomst. Det virker nesten underlig når en ser på innholdet i de
første kapitlene.
Hovedtemaet i Åpenbaringen er kampen mellom Lammet på den ene siden og
Dragen (Satan) og Dyrene på den andre. I de første åpningskapitlene i
Åpenbaringen beskrives styrkeforholdet mellom de kjempende med nesten
hensynsløs realisme.
På den ene siden finner vi noen få svake menigheter full av indre strid
og med mangel på indre lojalitet og kjærlighet ,og uten innflytelse i
verden.
På den andre siden det mektige, keiserlige Rom, full av politisk og
økonomisk makt. Johannes er likevel glødende sikker på at Kristi
menighet vil seire i kampen.
I løpet av de siste 30 - 40 år av sitt liv hadde Johannes opplevd mye
som kunne virke som en sterk utfordring for hans tro på Jesus som Herre
over verden. Jesus var blitt henrettet på et kors i år 30. Stefanus og
Jacob var blitt henrettet. Han hadde overlevd det voldsomme jordskjelvet
i år 60, det mektige Romerrikets ydmykende nederlag for parterne i 62,
forfølgelsene av de kristne etter brannen i Roma i 64 med henrettelsene
av de to store kristne lederne Peter og Paulus og keiser Neros selvmord
i 68. Særlig viktig for Johannes var nok også romernes ødeleggelse av
Jerusalem og tempelet i år 70 og de påfølgende massemyrderier av jøder.
I år 79 hadde vukanen Vesuv et voldsom og ødeleggende utbrudd, og rundt
92 kom en stor hungersnød som rammet store områder.
Tross svakheter og troløshet av kristne overfor innholdet i Evangeliet
er Kristus, Herren tilstede, alltid, i sin Menighet på jorden. Han går
mellom de (symbolske) syv lamper og holder i sin hånd de syv stjerner.
(kap. 1, 13 og 16). Kristus viser inderlig omsorg for Menigheten og
kommer hele tiden til den for å styrke den i troen og gi kraft til å stå
i mot Satan og hans makt. (kap. 2, v. 5 og 16, kap. 3,3).
Når en skal forsøke å trenge inn i innholdet i Åpenbaringen kap. 6 - kap
16 og de 7 segl , basunerer og vredesskåler er det trolig riktig å se
beskrivelsene (av innholdet i de syv seglene (kap. 6 - 8) , de syv
basunene (kap. 8-11) og de syv vredesskålene (kap. 15 - 16) ) som
beskrivelser av samme tidsperiode, men med forskjellig vektlegging og
vinkling.
I kap. 7,4-8. beskrives de utvalgte " ...144 000 beseglede av alle
Israels
stammer..:". Ut fra innholdet i dette kap. er det vanskelig å gi noen
forklaring på hva slags betydning dette har.
Innholdet i kap. 14, 1-5 som også beskriver de 144 000 utvalgte tyder på
at det er tale om Lammets elitestyrke som går til kamp i det avgjørende
slag, slik som i det gamle seierrike Israel, under drønn av trommer og
med harpeklang. (Se beskrivelsen i Salme 98, og det "militære mantallet"
i 1. Krøn. kap 4-7.).
Åpenbaringen kap 14, v.4: " ... Disse (de 144 000) er de som følger
Lammet hvor han går. De er kjøpt fra menneskene til en førstegrøde for
JHWH og Lammet." Johannes ser ut til allerede å høre seierstonene. Kap
14, v3. "...de sang en ny sang for tronen og for de fire livsvesener og
de eldste ... ". v.7 ".. frykt JHWH og gi han ære! Timen for hans dom er
kommet. Tilbed han som gjorde himmelen og jorden ....". v.8. :"
....falt, falt er Babylon, den store som har gitt alle folk å drikke av
sitt hore-livs vredes vin ...."
Et viktig moment i Åpenbaringen: Tilhengerne av og medarbeiderne til
Dragen (Satan) og Dyrene tror for fullt alvor at de deltar i et viktig
arbeid fullt av omsorg for menneskeheten og som vil bringe fred og orden
i verden.
Menneskene ellers synes, iallfall i begynnelsen at de og deres nære
medarbeidere er vidunderlige ledere for hele menneskeheten.
Når det gjelder Dyrene, og måten de arbeider på, karakteriserer
Åpenbaringen det med ord som forstillelse og bedrageri.
Jfr. Paulus, 2. Kor. 14 "... for Satan selv skaper seg om til en lysets
engel.. ".
Paulus , 1. Tim. 4, 1 : " Men ånden sier med tydelige ord at i de
kommende tider skal noen falle fra troen, idet de holder seg til
forførende ånder og djevlers lærdommer.." . Effeserbrevet: 6, 12. "...
vi har ikke kamp mot blod og kjøtt, men mot makter, mot myndigheter, mot
verdens herrer i dette mørke, mot ondskapens åndehær i himmelrommet.".
2. Tim. 4, 3-4. :" For det skal komme en tid da de ikke skal tåle den
sunde lære, men etter sine egne lyster ta seg selv lærere i hopetall,
fordi det klør dem i øret, og de skal vende seg bort fra sannheten og
vende seg til eventyr."
2. Pet. 2, 1-2 :"... blandt dere skal komme falske lærere, som skal lure
inn vrange lærdommer som leder dere til fortapelse, idet de enda nekter
den Herre som kjøpte dem og fører seg selv i en brå fortapelse, og mange
skal følge etter dem ....."
1. Joh. 2, 18-19, :" .. dere har hørt at Antikristen kommer ...".
I Åpenbaringen kap.11, 3-11 finner vi en forunderlig beskrivelse av 2
mektige, profetliknende vitner som er oppreist av JHWH til å lede an i
kampen mot Satan og hans velde på jorden. De skal virke i 1260 dager før
de blir myrdet. Deretter skal de vekkes til livet igjen
.
Åpenbaringens kap.12, 12. viser at synd har to viktige konsekvenser:
1. Synd skaper avstand fra JHWH og fra medmennesker.
2. Synd setter i gang en ødeleggende kjedereaksjon som utvikler seg
uavhengig av den som startet den.
"Avgrunnen" i Åpenbaringen er et veldig reservoar av akumulert ondskap.
Dette reservoar samler opp resultatet av menneskenes synd.
(Se kap. 9, 20.). Det er en forklaring på at plagen med gresshoppene med
dødelige skorpionstjerter har menneskeansikter. Selv om ondskapen kan ha
tusener av former vil den i en analyse ende opp med et menneskeansikt.
( kap. 9,6). I følge Johannes er det menneskenes synder som gir Satan
makt og rett til å opptre som anklager i Himmelen.
I Åpenbaringen har effekten av denne akumulerte ondskap nådd et nivå som
menneskeheten ikke makter å kontrollere. Det blir beskrevet to symboler:
Dyret og Horen som representerer respektivt det politiske tyrani og den
totale økonomiske kontroll i en totalitær verdensstat stat. (Kap. 13 og
17).
I kap. 13 finner vi en farverik skildring av den makt som Satan og hans
nære medarbeidere, de to Dyrene, har over menneskeheten.
Kap.13,7: " og det ble gitt det (Dyret) å føre krig mot de hellige og
seire over dem, og det ble gitt det makt over hver stamme og folk og
tunge og ætt. v.8.: Og alle som bor på jorden skal tilbe det (Dyret),
... men ikke dem som fra verdens grunnvoll ble lagt har fått sitt navn
skrevet i "livsens bok" hos Lammet som er slaktet." (Jesus Kristus).
I dette kapitlet (v. 18) finner vi opplysningen om tallet 666 som skal
hjelpe til med å identifisere Antikrist. I dag sier vel ikke denne
opplysningen oss noe.
Ondskapen ødelegger seg selv.
Åpenbaringen viser også at ondskapen ødelegger seg selv. Dyret som
stiger opp fra avgrunnen med ondskapens kraft, går uungåelig mot sin
tilintetgjørelse.
Fra kap. 17 får vi beskrivelsen av ondskapen by, Babylons fall.
(Kap. 17,8). Horen blir selv tilintetgjort av det Dyret som hun rir på.
(Kap. 17- 18). Kap. 18, 9 : "..... og kongene på jorden som har drevet
hor og levd i vellevnet med henne skal gråte og jamre seg over henne
...". v. 11.: "... og kjøpmennene på jorden skal gråte og sørge over
henne..."
Jesu gjenkomst, dommen og "1000 årsriket".
Jesu gjenkomst og dommen (19,11- 22,5) munner ut i troen på et 1000 års
rike (20, 1-6) når Satan bindes og de hellige døde regjerer med Kristus.
Så skal Satan regjere en kort stund, men så tilintetgjøres. Detter
beskrives en ny himmel og en ny jord. ( Se kap. 21, 1-22 og 22,1-5).
Åpenbaringen ser fram mot et tusenårsrike hvor Kristi herredømme skal
omfatte hele menneskeheten, også over dem og de nasjoner som hadde
forsøkt å bekjempe JHWH og forfulgt hans folk. (Kap. 20).
Derfor er bakgrunnen for/hensikten med, alle angrepene på den ugudelige
verden ikke å ødelegge eller straffe. Det er i virkeligheten en kamp for
å ødelegge selve forsvaret eller murene mot JHWHs herredømme.
Beskrivelsen av "1000 års riket" i kap.20, 1-5 er det svært vanskelig å
kommentere. Johannes sier at Satan etter Jesu gjenkomst skal bindes i
1000 år. Et tusenårs fredsrike etterfølges av at Satan og hans makt
frigjøres før et endelig oppgjør med JHWH. Han beskriver en voldsom og
truende invasjon av Gog og Magog mot israelittenes land. Det er mulig
Johannes bruker innholdet i Esekiel kap. 38- 39. En del av innholdet i
Åpenbaringen kan også muligens føres tilbake jødisk - apokalyptiske
tradisjoner. Det er ellers vanskelig å finne tilsvarende oppfatninger av
noe slikt rike i Bibelen.
Forsøk på oppsummering av profetiene:
Selve senarioet omkring tiden før Jesu gjenkomst kan skremme noen
hver.
- Vi overveldes nesten av voldsomme naturkatastrofer, hungersnød, kriger
,sykdommer og menneskeskapte plager.
- I tillegg kommer en total politisk og økonomisk kontroll med alt og
alle i en totalitær og diktatorisk verdensstat.
- Gudsfolket blir nærmest jaget og fredløst vilt. (Det dreier seg særlig
om de siste 3 1/2 årene av Satans verdensstat).
- Innholdet i Evangeliet og apostlenes lære blir fordreiet.
- Menneskene får en ny "religion", godkjent av Satan, verdensstatens
leder.
Store "undere" vil støtte opp under den nye statsautoriserte religionen.
- Kraftig militært angrep på Isaelsfolket leder til voldsomme tap og
militært nederlag for dette folket.
- JHWH knuser Satans hær i et voldsomt oppgjør før Jesu gjenkomst
Det er viktig at den enkelte som leser Bibelens profetier ikke fortaper
seg i, eller blir motløse av beskrivelsen av Satans store makt og
innflytelse over alle menneskers liv i de siste tider. Profetiene i
Bibelen sier tydelig og klart:
- Jesus Kristus har lovet å være med de kristne og gi den enkelte kraft
i kampen, (Mat. 18,20 , 28,20).
- Herren JHWH vil reise opp mektige kristne trosvitner til å lede kampen
mot Satan og hans herredømme på jorden. ( Åpenb. 11,3-11).
- Herren JHWH vil gripe inn med sin mektige kraft for å begrense trykket
og lidelsene for sitt folk fra Satan og hans medarbeidere.(Mat. 24,22)
- Herren JHWH tillater bare at Satan får virke en meget kort tid (3 1/2
år). (Åpenb. 12,12, Dan. 7,25 og 12,7))
- Satan og hans makt vil bli knust for alltid.
|
|
